الإطاعة القائم على أساس ما يدركه من حقّ الطاعة لله - سبحانه - على الإنسان . و إذا كان العقل هو الذي يفرض إطاعة الشارع على أساس إدراكه لحقّ الطاعة ، فيجب الرجوع إلى العقل في تحديد الجواب على السؤال المطروح . و يتحتّم علينا عندئذ أن ندرس حقّ الطاعة الذي يدركه العقل و حدوده [ - حق الطاعة ] . فهل هو [ - حق الطاعة ] حق للّه - سبحانه - في نطاق التكاليف المعلومة فقط ، بمعنى أنّ اللّه - سبحانه - ليس له حقّ الطاعة على الإنسان إلّا في التكاليف التي يعلم بها . و أمّا التكاليف التي يشكّ فيها و لا علم له بها